公 则 生 明
江西考生
朱镕基总理将“公则生明，廉则生威”这句话作为他的人生信条，于是，我们看见了一个公正无私、威严廉洁的高大形象。
“公则生明”，单单四字，意韵深远。公正，不偏私地想问题、办事情，则处理问题明智正确；反之，带有主观色彩，便不能公正无私地认识和处理问题。而人往往受主观影响，难以对事物做出正确深刻的认识，所以要做到“公则生明”并非易事。
人们首先得克服感情上的亲疏远近才能客观地认识事物。《韩非子》中一则寓言曰：“宋国一富人，一日大雨把他家墙淋坏了。他儿子认为不修好，一定会有人来偷窃，邻家老人也如此认为，是夜，果然富人被窃。富人于是觉得他儿子很聪明，而怀疑邻家老人为窃贼。”可见，富人对被窃一事，完全受感情亲疏所左右，自己的儿子，偏私地认为聪明，邻翁却是怀疑对象，这样不客观，很难认识到真相。或许，事情的真相恰恰相反也未可知。所以，感情上的亲疏远近在很大程度上影响着人们的判断，要想获得正确的认识，必须理智客观地分析研究事物，不带一丝感情色彩。
历览古来圣贤人，无不在对事物做出客观公正的评价，在处理事情上力求做到公正不偏私。
我们要向包拯学习，他公正廉洁，不包庇一切罪行。他的铡刀上斩昏君，下斩黎民，只要是真相，就能在他面前闪光，只要有罪恶贪婪，一律逃不过他公正无私的眼睛。于是，才在青史上永远镌刻着他的名字。
我们要向岳飞学习，他训练的岳家军，行军迅猛，杀敌勇武，这与他的公正无私是分不开的，儿子岳云，犯军规违纪按军法处置，不因他是自己的儿子而有所偏颇，于是全军上下，无人不服，无人不赞，因此，岳家军才使金军闻风丧胆，才使得北宋得以保全，岳飞的精神一样在历史的长河中熠熠生辉。
不论是故去的古人，还是现存的今人，只有做到公正无私，才能在一事物的认识上得到真理，才能在对事物的处理上得到赞美。感情上的偏私只能陷人于不分青红皂白，不辩是非之中，我们要坚决拒绝让感情主宰理智。
“公则生明”这句话犹在耳边回荡，让我们摒除感情的干扰，理智公正地在世为人吧！
蓝色蛹?金色蝴蝶
甘肃考生
蓝色――流动的忧郁
我想我是迷路了。
城市里的道路迷迷转转，我却总也找不到出口；高高耸立的密密的楼群将天空割离成一张破碎的脸。除了年轻，我什么也没有。
母亲临死前冰凉的手指，父亲的叹息，后母的面孔……在我眼前飞转，织成一张网，我想逃，无奈跑不出去。
我站在堤岸上看海，那些蓝色的波涛向我涌来。我深深理解堤岸的悲哀：想远远退开，却又动弹不得。蓝色的忧郁从我的眼睛里流出，流过我的脸庞。
蛹――自缚的悲哀
我拒绝那个女人介入我的生命。我无法将她当作我的母亲。
我拒绝了这个世界，我当作整个世界都是不爱我的。
我看过一幅画：一个孩子站在广阔的芦苇丛中，没有云，没有风，没有走出去的方向，只有寂寞来来回回穿行的声音。
我也知道，我疏远了爱，疏远了世界。
梦中，一只小小的蓝色蛹在轻轻哭泣。
金色――我爱上了世界
今天，她带我去看日出。
我看看金灿灿的阳光一点点将海水忧郁的蓝色吞没。她送给我一张CD――《new baby born》，我不知道如何翻译，她告诉我是“新生的孩子”。
她在晨光中对我微笑，握住我的手，对我说这个世界其实很美，有很多人在爱我：我的父亲，在天堂的母亲，还有她。
我转过身去，悄悄擦掉眼泪。
蝴蝶――破茧后的美丽
我感到背后隐隐的痛，转过头，惊奇地看到了一双金色的翅膀。
原来，我正在一步一步接近爱。亲近美好，才会认识美好。
当我冷眼旁观时，生命是一只蓝色的蛹；当我热情相拥时，生命是一只金色的蝴蝶。破茧而出的过程，也是感情变化的过程，亲近世界的过程。
用爱的眼睛看世界，我也如此美丽！
吊屈原赋
甘肃考生
尚记两千年前，贾公过长沙，自慨命运之不济，悒郁思索，而做斯赋。竟有同命相似之感叹，其悲叹人才之不为用，而忠言不被纳之意，盖与君之所行谬矣。命吾于考场之上，端午佳节，重做斯赋，以吊先生之灵
呜呼，君虽为楚王之同姓，其血缘之亲．可谓近矣，君累世为官，与楚王之忠心，可谓昭然也，然竟为世人所不容，被君王黜免，终于郁郁而沉于汩罗矣。虽有昭昭若明星之德，有日月齐辉之才，一旦被疏，不复被用，虽心系楚国，胸怀天下，岂不枉然。
余叹其感情之无用焉，君临天下，当以理为重，奈何信奸谗之语，而疏远信臣忠义之士也，怀王不用汝击，终招患祸，身死国灭，为天下笑，吾惟惜其不以事理相推，而竟以感情之草草行事也。
故天下之成就大事者，莫不恪守理，而自制于情也，人情莫不好悦己者，而恶直言者也，故庄宗虽有天下而终自戳于伶人之手，其沉溺于私情使然也。夫奸谗当道，以美色诱之，丝竹乐之，财物乱之，使其远正直而近谗邪，虽已似日之昏昏，而不自知，至于祸已至矣，乃有悔色，岂不晚哉？
人情有远近．而缘有亲疏，而公理无远近，正道无偏邪，君于九天之上，可忆及昔日否，子兰之流，力劝怀王之秦求和，终使怀王之魂留他乡，子兰岂不为楚王之亲近哉，有骨肉之亲，却不能远谋，有远谋之臣，未有骨肉之亲，情理相较，于情于理，竞何如哉，怀王屈理从情，终至斯地，虽有天地为其悲惜，然留笑柄子青史矣。
君沉汩罗，去今两干余载矣，夫两千余载之中，屈理而从情者，不可尽数，今日光华闪耀大地，然此事仍无有断绝之时，余作此文，毕汝可知，展汝之盛德，示汝之才华，以警戒世人，使其屈情从理，如此，则官不贪，如此，则民不奸，如此则百姓直田享用不尽矣。
怀王于冥冥之中，定当后悔不迭，特以为情乃理之末，而理为情之始也，理从情而家不立，则国不治，则天下难平，情从理，则行路之人，可为骨肉之亲，邂逅之人，可助成大事，岂不如此哉？
保姆与家教
湖南考生
柳靓，武汉大学社会学教授，单身母亲。就因为是教授，就因为是单身母亲，柳靓才请了个小学毕业的乡下妹子当保姆，一个武汉大学大三学生当家教。这故事啊，也就从这里开始……
你看那乡下妹子，圆圆的脸蛋，小巧的嘴，一双汪汪的眼睛清纯着呢，住了那么个把月，可把柳靓家里弄得井井有条，喜人呐！柳靓心里自然欢喜，大大方方地将所有生活费给了小保姆，更将她视为自己的亲妹妹。
你再瞧那家教，马尾高竖，精神抖擞的，和柳靓家女儿聊得可火热呢！但似乎，她工作做得不够好，那小女孩除了会吐一两句洋文，考试总在七八十分徘徊。柳靓正思索着要不要换个家教。
唉，也怪教授她自己心理作用，用什么“分而使力，用心专矣”，心理不平衡了吧？！
星期二，正赶上柳靓的新学年报告会，这可是全校性的活动，仪表上不得马虎。想起假期新买的长裙，柳靓不禁笑了，连那个当家教的二十出头的姑娘都说穿不出自己那样的洋气，自己都三十四了。就这么想着，柳靓喜滋滋地从衣柜里取出长裙，比划着……“哎哟！”毫无预警的，裙子的下摆破了个大洞，柳靓大惊失色，这到底会是谁干的，好好的一个心情全给破坏了。柳靓无奈地坐到床沿，眉头深深锁起……
“会是谁呢？不可能是小保姆，对，不可能！那天她只是怯怯地站在一边看，不可能弄坏的。女儿又穿不了这么大的，肯定是那个小家庭教师，那天，她看我穿的裙子，眼睛眨都没眨过一下，肯定会是她！”好像没经过什么思维斗争似的，柳靓一口咬定是家教弄坏了裙子，愤然夺门而去……
忘说了，她不是去理论，而是去讲学了，因为，她知道，下午女儿要补课，自己又不在家，家庭教师一定会趁这个机会拿她的衣服穿，到时候，就可以逮个正着。一切照计划进行着……
到家门口了。对了，就是那个人！柳靓差点没冲上去按住她。“等！等！等！等她到家门口，就捉住她，我上个月才买的鞋子，你也穿，太放肆了吧，讨厌啊！”尔等生气就跟柳教授现在这样没风度了，她一个箭步上前，扳过对方的身子，惊了――保姆！她的脖子上还多了一串项链。
这样，我想，柳靓又可以在学会上发表论文了。
用双眼看世界
――网络个人主页设计
相关主题：感情亲疏和对事物的认知
时事挖掘：前不久曾有这样一起案例，一位音乐教授在一次歌曲大赛中任评委。在初赛中，他给了一个选手打了最高分，而在复赛中，却给了最低分，最终此选手与冠军头衔擦肩而过。究其原因，原来这位教授在初赛后发现这名选手是自己“死对头”(另一位音乐教授)的学生。
相关链接：在现实生活中我们时常可以看到一些“情人眼里出西施，陌路之中成东施”的例子。另外，一些家长对自家小孩同他家小孩双重对待的现象也屡见不鲜。还有“靠亲戚开后门”，“靠熟人走捷径”的套路也不是屈指可数的。人与人如此，国家之间也如此。像美国对外就施行双重标准，对亲密的国家与对疏远、敌对国家采取截然不同的态度。
专家评论：以上所述皆为凭感情亲疏来引导个人认知的事例。归根到底，这是一种“单眼看世界”的表现。也就是从自身利益出发，从自身的角度来认识和解决问题。
人的认识因人而异，客观上受当时社会条件制约，主观上与一个人的立场、人生观、知识水平有着直接的关系。由感情亲疏来决定事物的认知其实质也是一种片面的唯心主义，没有客观地全面地来认知事物。
所以，只有端正自身的立场，树立正确的人生观、价值观、世界观，全面地认知才能摆脱“感情”的囚笼，实现理性的飞跃，才能真正“用双眼看世界”。
即时评说：用双眼看世界不仅是一种科学的认知方法，也是一种正确的处世原则。古有“包青天”刚正不阿一视同仁，今有众多的医务人员视人民的利益如自身利益，舍生忘死、夙兴夜寐地战斗在“抗非”一线。我们伟大的祖国在沉睡后振兴，用平等互利的原则对外开放，用非歧视原则与各国友好贸易，以无敌国外交享誉世界。
压轴发表：让我们用双眼看世界，冲破“感情”的桎梏，你会发现人生原来可以如此开阔美好，世界原来可以如此精彩美丽。
让我们用双眼看世界，打破“感情亲疏”的标准线，未来的星光大道，定将畅通无阻。
理智?认知?情感
――三篇论文的思考
福建考生
A教授是某大学著名的哲学教授。有感于如今情与法、情与事理的纠纷，―日于黑板上书一论文题目：认识需要感情否?不一会，三个得意门生呈上即兴之作。教授读后慨然。
甲：血脉传承 天地精神
鄙人认为，丰富的情感是人与生俱来的本能，是上帝赐给我们的宝藏。如果没有丰富的感情作为认知的基石，人的精神世界将黯淡无光。
有些事情，难道一定要摒弃情感才能知其真伪?即使是真相大白，又有何意义呢?希腊神话不愧为人类文明史上的一朵奇葩，人们也明白那些情感丰富甚至有些意气用事的众神不过是先人根据当时奴隶主的形象创造出来的罢了，但希腊神话却未曾受过冷落。炎黄传奇，大禹治水，皆为上古遥远虚空之事，为何能溶入吾民族之血脉?天地悠悠，每一个民族都需要不朽的情感支柱，在这个意义上，对于某些史实的考据深究倒属其次了。毕竟，一个有了独立民族精神的民族，大都不会走入狭隘的认知极端。
我们和范仲淹的感情亲否?既然不亲，为何能深味其“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”之情而发由衷的崇敬?我们与李煜的感情深否?未也。然而为之衷情落泪之人不在少数。正确的认识，实际上也包括了感情上的共鸣。思古之情，咏史之兴，并不因时空的无端而湮没。
乙：史海钩沉
有些所谓的距离并不能影响对事物的认知。著名的散文家余秋雨访问巴黎时就曾感叹：我们对欧洲的了解，要比欧洲对我们的了解深得多。中国、法国，亚欧大陆相距甚远，更何况欧洲人在百年之前曾是中国人的不共戴天之敌。事实证明，我们对一种文化的了解，并不因我们的喜恶而停滞，相反，还在不断深化。是什么让中国人摒弃了国耻家仇、洞察西方?是对现代化的渴望，对民主与科学的求知。
当然，意气用事让我们吃了不少亏。君不见文革中大肆驱逐外国科技人员，痛批“洋专”，错失现代化之良机?如此愚昧之举，与讥西洋技术“奇技淫巧”的王韬有何异?意识形态和狭隘的爱国史观，有时竟也会成茫茫暗夜，让历史前进的航标黯然失色。
二者相较，鄙人以为现代化进程中感情对认知的影响也是很大的。
丙：对自然要自然
自然科学的发展无疑受到了感情的阻隔。用喜好厌恶之情衡量事物，只能使科学在原地打转。
日月星移，“不因夏昌，不因桀亡”，这是古人已认识到的事实。对自然要自然。或许，我们曾因蜘蛛的丑陋，忽视了其抓捕害虫的本领；或许，我们曾对罂粟的倾慕，淡忘了它祸患之巨大。真正的科学人应该用无私无畏的态度去面对所有研究对象，普通人也只有摒弃有色眼镜，方有益于生产生活。
“最恨人心不如水，等闲平地起风雷”，君不见西欧人对“番茄”为“狼桃”，的误解与厌恶，使得一株简单的植物，百年之后才“登堂入室”。
感情，有时会扼杀科学。
教授评语：三者，言之有理。人不是放牧的马群，人文领域固然需要情感的滋润；而历史社会在发展，亲疏好恶，感情用事，又实在不可取，唯有―点，那就是人的求知最终将战胜肤浅的情感!
理智与情感，角力永恒!
情感?理性?认知
在情感与认知之间架起一杆理性的天平!
――题记
作为万物之灵的人类，在漫长的历史长河中，以丰富的主观情感以及对客观世界的认知构筑起纷繁复杂的社会体系。情感为人与人之间心灵的交融架设自由的桥梁，它以亲情、友情、爱情……维系着整个社会；认知则为人与客观的事或物之间的理解与探知铺就了通途!情感与认知之间，本就是相对独立的，对等的。然而实际上，冲动的感情和不明智的主观认识往往驾驭着人类的言行，替代了客观的认知，使得理性的天平倾斜了!
寓言中的富人在面对失窃的事实时，对同样作出劝诫的儿子与邻家的老人，抱持着完全不同的两种态度。原因何在?――感情上亲疏之别左右了他对客观事实的评价!
诚然，正是由于有了人类之间曼妙的情感，全社会乃至全世界才不至于陷入一种盲目的，机械性的单调之中――就如同电影《摩登时代》和《城市之光》中描绘的那样，人的言行似乎在工业革命的浪潮中变得毫无生气，如同机器人一般。缺乏感情的社会是僵硬的，是脆弱的。然而这并不意味着仅仅凭借情感就司―以主导全世界，就可以来评判事物认知的正误深浅一一这还需要客观的评价标准，诸如法律、法规等等――而这些则又需要认知与进一步的探索。否则，理性的天平就难以使得整个世界在一种相对稳定的状态之下继续发展。
历史上的教训，足以使我们对此有更为清醒的认识!太平天国的洪秀全，领导农民起义，开创了反帝反封建的创举，却由于统治者洪秀全的独断专行，任人惟亲，大肆提拔同宗族的亲信，封王封侯，排挤同属统治阶层中非其宗族的天国元勋、元老，诸如石达开、杨秀清、韦昌辉、……导致苦心经营的大好山河断送人手，石达开愤然率天国精锐出走天京，酿成震惊中外的“天京事变”……是当时农民阶级中深厚的封建宗族思想，占据了洪秀全的心智，以所谓的“亲情”葬送了太平天国以及千百年来农民斗争的血泪结晶!
历史的硝烟，并不曾掩去人们心中的理性。建国后，毛泽东同志毅然拒绝调用湘潭老家的亲友赴京任职的请求，甚至将自己的亲生儿子送上抗美援朝的前线，提拔任用党内外有识之士，为共和国奠定了良好的基石。毛泽东同志不愧为任人唯贤的典范!
用理性的思维与衡量感情与认知，在主观与客观之间寻求一个和谐的统一，不失为正确处理人际关系，人事关系的绝佳手段!
俗语说得好：帮理不帮亲!先人为我们积淀了深厚的历史，今人又将以理性的天平衡量好情感与认知，打造更为美好的明天!
两 难 之 间
福建考生
窗外，淫雨霏霏。年轻的县长在房间里焦灼不安地踱着方步。他的心情就像夏日的天气一样变幻不定。
今天，是他上任的第一天，下车伊始，刚刚入住县委招待所的他正沉浸在对未来的美好憧憬之中，他曾发誓要把这个贫困县的经济状况彻底改变。他曾发誓自己要像孔繁森那样严谨律己，清正廉明。然而……
摆在他眼前的是一张红色的存折。那是他远房表弟刚刚送来的。他表弟正在投标一个大项目，而他正是这个项目的负责人。十万元，对于贫穷的他可说是个天文数字。且不说家里年老多病的母亲，因自幼患小儿麻痹症而行动不便的妹妹，下雨天“床头屋漏无干处”的草屋，这几年来，表弟对他家的照顾可谓无微不至。上次他母亲住院的医疗费是他表弟垫付的，妹妹买的一副新轮椅，等等。这十万元，可以极人地改善他的生活条件。
收下这些钱，意味着他町以将自家的破屋修葺―新，可以圆他妹妹的音乐梦，为她买台崭新的电子琴，可以为久病的母亲做一次彻底治愈疾病的大手术……对了，还可以报答他表弟这几年来的恩情。所谓“血浓于水”，毕竟都是一家人。
但是，他忘不了自己的誓言，忘不了老母亲千叮咛万嘱咐，他一定要严格律己，不徇私情；更忘不了朱？F基总理痛斥豆腐渣工程时的愤慨，给他的心灵打下的烙印。
雨似乎快停了，太阳的光辉正渐渐地照亮这阴沉的天空。年轻的县长心中的阴霾也豁然开朗，他抓起了桌上的电话：“喂，表弟吗?这些钱你拿回去，我不能收，我知道你对我们一家有恩，但感情上的亲疏远近刁<会影响我对这事情的判断，我有我自己的准则。当然，如果你有实力宋投标这个项目我欢迎，还有，我们仍然是亲兄弟……”
太阳高高地升起，淅淅沥沥地下了几天的雨终于停了。年轻的县长长长地舒了一口气，他终于成功了，正直终于战胜了感情，他无悔于自己的选择，无愧于党和人民、母亲的教导，更无愧于自己的心灵。
推开窗，望着和煦的阳光，他想，明天又是一个好日子。
用 旁 观 的 眼 神
福建考生
走进缤纷的书简，捡拾先行者前行的脚步；打开飘零的册页，采撷历史真挚的泪滴。是谁感叹“不识庐山真面目，只缘身在此山中”?又是谁悲吟“感时花溅泪，恨别鸟惊心”?一切的悲喜交错，似乎都在诉说：请用旁观的眼神！
用旁观的眼神看别人，是意识的清醒。天地俯仰之间，芸芸众生中，每个人都是独立的个体。撩开世俗的面纱，真真切切出真实的生命。“外举不避仇，内举不避亲”，一代贤臣的忠言镌刻成人格的高贵；“帝用魏征不念旧事”，唐太宗的“以人为镜”熔铸造出一代帝王的智慧。用旁观的眼神，让心神追随着他人的脚步而愈加明晰。读出了他人的优点，也读出了自我的真诚，子鲍叔牙与管仲的“心交”已穿过历史碎片凝聚成人心追慕的镌永；皇太极大胆任用范文臣已成令人击节赞赏的一页辉煌，用旁观的眼神，就成了智者眉宇间的一丝深刻，志士胸襟中的一份旷达!
用旁观的眼神看事物，是理念的超越。患得患失后，深谙自己的心跳。是“宠辱不惊，看厅前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒”的潇洒，是“泰山崩于前而不动”的坚强。用旁观的眼神，才能揣度出事物的美丑并不因自己怕情思而偏移；才能顿悟：自己的心态才是最准确的一面镜子。从“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”中收获一份乐观，从“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”中品读一份自信；用旁观的眼神，就成了哲人心中的一缕情思，成了后人仰望的一种超凡的高度!
抽刀断水，是最无奈的神话；举杯消愁，是最动情的悲歌。感动于“不知近水花先发，疑是经冬雪末消”的玄妙，陶醉于“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”的飘愁，沉浸于“细看来，不是杨花，点点是离人泪”的哀怨，顿然领悟：用旁观的眼神，是于心进行深刻对话后偶得的一种风骨，一种锤炼后的进发与升华!
用旁观的眼神，才有了顾况毫无私心，发出的“居，即易也”的真诚赞赏，让初露才华的白居易消除了后顾之忧；用旁观的眼神，才有了徐悲鸿力携傅抱石，大力支持他出国深造，成就了一代名家的事业；旁观的眼神，才有了毕加索与张大千化倾心交谈，奏一曲东西方绘画相融相成的绝唱!
抚读沧桑，惜风流人物总被雨打风吹去；遍阅今朝，一种心之坦荡，一种真诚而明智就成了后人亘古不变的追求。不是玄宗置江山于不顾，视杨国忠为忠臣；不是晋武帝亲信幼子，让晋惠帝成为一个笑柄。用旁观的眼神，将看出一份真切，一份超然。
逝去的是历史，留下的是风景。在感情亲疏和对事物认知之间，在于心将作出无悔无愧的抉扶之瞬，用旁观的眼神，于人心，于他人，于历史，都将是一种厚重，承载出恪守的准则，熔铸出不变的操守之清响!
月 是 故 乡 明
福建考生
是谁，在白露横江的异乡秋夜里，不知桂花的清香，不理美酒的醇厚，硬是那样偏执地吟出一句别有滋味的诗句来――“月是故乡明”。简简单单，清清浅浅，却一语道破了天机，解释了我们情感与认知之间那奇妙的天秤。
因为深情，所以偏执。
这就是为什么加利福尼亚更透明的阳光，莱茵河畔更圆满的月亮，剑桥小郡更浪漫的流水都远远及不上家园日暮时点起的那一束桔黄的灯光。
只因这是我们所熟悉而深爱的地方。南方小城温暖湿润的空气，菁菁校园里若有若无的花香，来来往往的人，似留相识的脸，母亲洗过的洁净的衣裳，老师批过的严整的笔记……这一切都让我们享之坦然并且心存感激，任是将来走远了，在异国他乡也能满心骄傲地怀想――
那山不巍峨也可以是绵绵的，水不秀丽也可以是悠悠的啊；校园说不上多么与众不同然而因为自己每一日的轻轻走过而认定了她的美丽；衣服即使并不崭新明艳可因为有了母亲的抚摸而感觉得到它独特的温柔与芬芳。
相信每一个人，都有这样一份深深的、浓浓的、扯不断的情感牵系，因着这种牵系，便含着笑，含着泪，纵容了自己的那份偏执的认知。
老舍去过巴黎，住过伦敦，可痴痴念叨着的，还是北京。说人家的城市笨拙，自家的城市庄重；说人家的城市喧闹， 自家的城市有人情味……读者看着看着便要笑了，“好个明显的地域情结嘛！”然而谁不知道，老人这一份固执的喜爱，不留情面的批评，全只因了那感情的天秤，早己沉沉地倾向了他从小生长的京城。因而，老旧的城墙是美的，养鸟种花的人们是美的，连那黄包车师傅的咳喝声，也是那样好听的乡音呵。
萧乾的好友远居美国，几十年了，却不喜欢美式的生活，仍将院子装点得如在故土，更像孩子一样渴望要一颗家乡的枣核……
因为深爱，所以偏执。
许多的美好，并非我们看不到，并非我们不愿赞美，只因它激荡不起心中的最深处的涟漪。正如那异国的月亮，怎么看，硬是生分而不遂人意，更不能见出李白杜甫的诗情画意来；而许多的不完满与平凡，也并非我们看不到，只因那是自己生命中不能割舍的牵系，所以便固执而不悔地爱了它。就如同母亲对并不美丽的女儿；国民对并不富强的祖国。
“月是故乡明”，诗人的声音穿过千年的白霜与夜晚，道出了我们最不容辩驳的理由。于是，我们会心―笑。
因为深爱，所以偏执。
我 的 愧 疚
福建考生
妹妹(允许我这样称呼你吧!)在那黑暗的深夜里。蜷蛐在黑暗角落里低声啜泣的一幕，就如同电影里极恐怖的面画不时地显现在我的面前，无限的愧疚便一齐袭向我的心头……
“妈!妈!妈!”我撕着嗓门叫着，“我的集邮册哪去了?你看见没有啊?再找不到我会跳楼的!”――向把我当作心肝宝贝的母亲三步两步地赶紧跑上楼来了。
“怎么啊?看你急的……”
“我的邮册不见了，里面可是有好几套绝版的邮票，还有我同学从家里偷来送我的‘四大美女呢’!你到底拿了没?……我明明放在这柜子里的……”
十几个柜子全被我拉了出来，里面的书、试卷散了一地，当时我真怕是疯了，脑子里只喊着：“还我邮票!
“没有啦！”我对着母亲大喊大叫。
“弟弟拿没?把他叫来，该不会拿去卖了吧?”
妈“逼问”弟弟，弟弟矢口否认。
“会不会是小翠拿的?她今天中午进来过，唉，别人家养人的孩子可信不得哦!”
小翠是我亲妹妹，只是刚出生就送人了，和家里人一点感情基础也没有。最近上中学，离我家近，中午便回家里来。而我， 自上高中便极少回家，也便难得见她一面，见了面也生疏得如同陌生人一般，极少讲话。
母亲的话并不近情理，可是我昏了头，坐着哽咽起来，“干嘛这样，谁拿了，还给我嘛……干嘛这样。”这件事经母亲的“高见”和我的态度似乎“明朗了”。
第二天，母亲便找小翠“谈话”，平日里文静的她，只吼了一句：“我没有！”清晰而坚定，我的神经似乎也为之一震。
母亲继续着。她一句话也不再说，咬着牙，坐着，低着头，我分明地看到泪水在她眼里打转，却终于没有落下来。
“他们对你不好，要钱，可以说嘛，小孩子，多大年纪，怎么得了?交出来，没人会怪你的……”
她站了起来，用一种分别充满怨恨的目光盯着母亲，而后用余光瞥了我一眼，便走进了她的房间。
那一眼，竟让我有哭的冲动，我也回到自己的房间，往床上―躺……
“硬硬的，什么啊……”我的心一跳，随即摸出了那本邮册……
我竟一点也高兴不起来，我踱到她的门前――我错了。
一阵压低了声音却直撩人心地啜泣，她就这样蜷曲在被里，哭泣着，
委曲，
怒恨……
忽然间，无限的愧疚涌向我的心头……
我的亲妹妹……别人养大的孩子……
同样是骨肉，母亲对有前科的弟弟的否认不加怀疑，而对―向文静的妹妹却多加怀疑和责难，为什么?
我对母亲对她的怀疑不加质疑，只是不了解吗?
不，是感情的亲疏阻碍着我们理智的思维，作出错误的决断。
她，自小离家，与我们无情感的沟通交流，而弟弟朝夕相处，有了情感，我们对弟弟有发自内心的爱抚，有了情感的特意偏袒，而她，由于在我们心底不占席位，我们不加思考，便将错误的论断给了她。
人的情感时常阻碍我们对事物的理智认识和判断，于是有了各种无法弥补的愧疚……
心灵天平的使用细则
福建考生
产品名：心灵牌天平
测量物：有待认知的事物
构件：灵魂骨架一个，心灵托盘两件，“亲疏关系”、“眼观”、“耳听”、“心品”四套砝码各一
精确度：因人而异!
使用方法细则及示例：
(1)遵守左盘放物右盘放码的总原则；
(2)若只放“亲疏关系”码则测量必不准!下示例以作警示：
①古有贤人形貌帙丽，窥镜自视自知不若另一男子徐公者。贤人问其妻、其妾、其客：“我与徐公，孰美?”其妻曰：“徐公不若君之．美也！其妾、其客皆曰：“君美甚，徐公何能及君也!”妻妾客皆以“亲疏关系”码去测量此二美男子，从而导致结果与事实大相径庭，该贤人喟叹不已。
②我国改革开放之初，经济衰败，如何复兴经济重振国威成为领导人的首要任务!有识之士提出发展部分特区，吸收外资，引他山活水以浚我处泉源。谁料此声一出当即惨遭震压。大部分人以“亲疏关系”草率否定资本主义的优点，好在高瞻远瞩的邓总设计师提出改革开放，大胆吸收外资，从而使复兴伟业蒸蒸日上。
③非典病毒，肆虐神州，但与普通肺炎的6％――7％的死亡率比起来，非典3％――4％则小了许多，那么为何这冠状病毒会引起如此恐慌呢?因为人们用“亲疏关系”去测量非典，人们一致认为“陌生”即是“恐怖”的代名词。非典一事证明该测量的不准确性。
④张国荣，这个被许多明星和影迷亲切地称为“哥哥”的人，有谁料到他会跳楼自杀呢?有谁真正了解他，认知他呢? “亲疏关系”码这一次又测错了!
(3)测量事物应该四码皆用，先放“眼观”、“耳听”两码，从外观表像入手，再放“亲疏关系”码，最后别忘了最重要的“心品”码!唯有知其心才能识其人。现举例说明：
①韩国前任总统金大中兢兢业业，其二子却贪财受贿。金大中经过认真测量，将其子送上法庭，受到国人尊敬，传为美谈。
②将您正确测量的结果填于此：
(4)本产品随测量正确率的提高而提升精确度!
(5)使用年限：从出生至死亡。
转 折
北京考生
生活正处于窘境的人往往更加渴望人生的转折，这可以让他们的生活以最快捷的方式发生飞跃。
看那边那个正在买彩票的男人，穿着和长相都再普通不过，单位发的尼龙布口袋放在脚边，里面是今晚要吃的菜。男人又一次选了那组号码：自己的生日加妻子的生日加儿子的生日。我把镜头再次推向他：“先生，您中了吗？”男子擦了擦汗讪讪地说：“下次吧，下次一定会中。”我指了指手中的摄影机：“说好了，今天去您家做个访谈，您看……”“哦！好好好，来吧。”男人捡起兜子招呼我一起走。
男人说：“你不能理解，我需要一次转折，一次人生的转折！”他激动地挥舞着手中的锅铲，一滴油溅到我的胳膊上，很烫，像男人眼中对未来殷切的希望。我说：“您以前为什么不期待这个看不见摸不着的东西呢？”“以前……”男人把菜都盛在白瓷盘里，“哦，那时候太傻，总以为日复一日地干好工作就总会有起色，可是……哎！”
来到狭小的屋里，男人的妻子―――一个再普通不过的女人，坐在小凳子上，一言不发，她始终是一言不发的，以前她可不是这样一个女人，她有着正常家庭主妇的聒噪和八卦，直到有一天，她那“同一战壕”里的“苦难姐妹”忽然中了一笔数目不小的钱，从此便逃离了这个里弄，开始了新的生活，女人那天疯了一样的像男人那样重复着那个“姐妹”的话：“人生是需要转折的！不然就像咱们一样，苦熬一辈子都未必能出头呢！”然后，女人忽然沉默了，据说是一种心理上的疾病，叫作失语症。
“从此我就开始买彩票，我和这个家也的确需要一个转折来过更好的生活。”男人说。
我把镜头定格在男人的双眼，问到：“买彩票等于您生活的转折？”
镜头里的是一种很坚定但也很盲目的眼神，我又问：“您只是想让这个家越过越好，一直以来都没有变过？”“没有啊”，男人说道。“那么，在您不知道有转折这么回事儿的时候，您……”我问。镜头里的眼神一下子很激动：“不知道的时候，我不是说了吗！整天傻干，工作工作工作！就是为了能让生活有起色啊！啥！可这个顶屁用！没有转折，这一切都顶个屁用！”
我重新调了一下镜头，问道：“您所谓的转折，到底是个什么东西？它是如何来的？”
男人说道：“转折就是那个能让我们家一下子好起来，过上富裕生活的东西，它是怎么来的？呃……彩票……你说呢？”
镜头里的男人的身影苍老而无助，我问：“转折难道是我带来的？”男人眼神空洞，嗫嚅着什么，旁边是他那很沉默很沉默的妻子。我只有起身告辞，忽然门开了，一个男孩跑了进来，看到男人和女人，解嘲地笑了笑：“又犯病了。”既而转向我：“我都听见了，量变到了质变，没有量的积累就谈不上转折，他们竟然不懂！”
我走了，摄影机里最后闪现的镜头是男孩无奈的脸庞，没想到竟以高中政治书上的话结束了这次访谈。
从量变到质变，男人其实已经在不知不觉中完成了他生命中的一次转折，只不过，与他期望的恰恰相反，沉迷于运气带来的转折，他已经由车间技术人员变成了下岗工人。
成功和失败或许只是一种来自外界的判断，而一个人经历的真正转折却是他对原有信念的背叛，对自己控制命运决心的背叛。
转 折
北京考生
尝闻一说曰：鹰鹫之属，本为同族，其名曰隼，日猎于苍野之间。岁逢大旱，草木尽枯，獐兔竞死，群隼枵腹。或搏苍穹，徙鸿蒙，求索于重峦之巅；或敛翅羽，扑尘埃，偏安于腐尸殍肉。则前者傲而化鹰，后者鄙而称鹫也。
余闻此而有言曰：大旱之岁，乃隼族转折之秋也。逢此时，志不同则前途殊也。归属若何，唯志所谋。
夫天地万物，转折之奥非仅此一案，广袤乾坤，何处不有。君曾见清泉流塞于大石者乎？此泉之转也。择退者，蔽于石阴，遁于林洼，而不名于世，久之腐臭；择进者，遇阻无畏，旋而复击百万遭，竟成深谷疾流而遏舟舸。君亦见清风之阻于绝壁者乎？此风之转也。择趋避者，散于群峦外，须臾而无形，顷刻而泯灭；择挺进者，继往削磨千亿载，乃得赤漠飞沙之掩白日。然则物之形貌，每决于何择于转折也。
而青史之上，举大业者亦莫不有择于转折也。百里奚之举，孙叔敖之仕，皆自其不辍于逆境之苦。而史迁之心，笃大志而不易，遭酷刑而不馁，于大辱之重折下毅然择生，终有绝唱之史、无韵之骚，令后世文客抚卷喟叹。亦有武侯之志，承先帝之德，尽报国之忠，剑指中原，不胜不休。虽夭大计于街亭，义不择退，再四出师，终塑尽瘁之名，而得千古慨叹。
由此观之，转折者，多为困阻也。唯怀大志不言败者，可转而为人杰。其逢小挫辄逡巡而返者，茫茫千载之间不可计数，而留其名者未之有也！
乃知骅骝骋于浩野，必有跌扑尘泥者，择偃志者死，择奋起者得利足；猿猱攀于绝壁，必有失手折臂者，择灰心者亡，择拼搏者得神技。人必有踬踣于疾风骤雨者，择苟安者寻一穴而居，闭塞而昧昧一生；择傲立者跋淖而行，待霁虹如画，而后登坦途，沐清风。不为斗米折腰，陶潜择归隐，弃荣华，于是《归去来兮》传诵千古；临刀戟而不屈，文天祥择死国，弃官爵，乃有灼目丹心永耀汗青。
余由是叹曰：适转折之地，择何方而往，人各有愿，未可强加；然播义于四海，流芳于后世，则非不畏困险、笃志愤发者莫属也！
转 折
北京考生
人生的进程就好像在走一座迷宫――无穷无尽又精彩缤纷，让人无法预料，正如你永远不知道在下一个转弯处等待你的是什么，你只能转过去，然后看见――命运给我们安排下无数的惊喜，挫折，重逢，别离，高潮，低谷，也顺带安排下无数的转折。每转折一次，你的生命轨迹就有了变化；每转折一次，你的人生感悟就不再相同。
在转转折折，折折转转间，人生才算是完整而又丰富。所以说，转折，于人而言不可或缺。那么，当转折来临，你，准备好了吗？
转折可以是个契机，也可以是个陷阱；可以轻松愉悦，也可以漫长深沉；可以荆棘遍布，也可能开满鲜花。陆游说“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。当转折来临，一定要慎之又慎，然后，鼓起勇气，大步前行。
眼下，一次人生的转折已在我面前铺开，正虎视眈眈地望着我的脚步，面对高考，我一如他人一样紧张，焦虑，兴奋，不安，期待，恐惧，因为它的结果将决定我的将来。也许有人会说，人生的路还长得很，这一次过了，还有好多好多次机会，不必看得太重；但要是一次次都过去了，都没有把握，没有认真，那么，人生还剩余什么？转折又转折，生命也早已划成句点。错过了，就不会有机会可以重来，转折，叫人学会珍惜。珍惜生命，珍惜现在，珍惜我们所拥有的一切。
转折教人学会选择。面对它，你必须学会失去。因为你无法带着所有东西上路，所以要把某些包袱卸下，才能走的更远。放下负担，轻装上阵。也更让你了解拥有的意义，越向前进，就越不能失去，就更要努力，更要坚强，坚强得足以面对下一次的转折。
转折教人学会微笑。该来的终究会来，与其拼命逃避，或不顾一切迎头冲上，不如站在原地微笑着面对它，面对挫折，要有风度。
不论你经过了什么，得到了什么，忘记了什么，失去了什么；也不管还有多少次转折，下一次转折何时来临，我一样坚强，一样勇敢，一样面对，一样微笑。
感谢转折!
转 折
北京考生
[序]听有人说，学生生活中转折不多，这个问题会使学生为难，甚至逼着他们说假话。我真的不知道有哪个题目能让所有学生如履平地，坦诉心曲？“转折”真的不多吗？这本集子中，有一篇短文，《绝句中的转折》，不禁使我想到许多。“北雁南飞”是转折，“碧水东流”是转折，“路转溪桥”、“春风化雨”是转折，“怕上层楼”、“听雨僧庐”是转折，“柳暗花明”、“枯木逢春”、“落红狼籍”、“物是人非”、“春江水暖”、“悬崖冰解”、“天涯沦落”……不都是转折吗？也听人说，考场上学生不注意审题，我很难想象，一个高三毕业生，分不清“转折”、“变化”、“挫折”或“奋进”。那么学生欠缺的是什么呢？我想，我不想说，《转折》打到应试教育的软肋上，我只用下面这篇作文，表明《转折》应该给我们哪些启发……
父亲是摄影记者，我也爱好摄影。在我家堆叠如山的摄影作品集中，有一册题为“转折。” 作品集中多数是父亲的作品，其中有两幅他最为得意――
一幅是一个小男孩转身回首的特写：乱蓬蓬的头发，脏乎乎的小脸，眼泪汪汪，手擦抹着鼻涕――这是我。父亲说，当时我将满三岁。那天他去郊区，看望插队时的房东，带着我，却完全忘记了我的存在。那间房里没有电视，没有玩具，更没有玩伴；两个大人聊得热乎乎，我被冷落在一旁。父亲后来告诉我，他在和伯伯谈开发乡镇摄影事业的大事，可这和我有什么相干？我生日才只过了两次的！磨唧、哭泣、干嚎、甚至打滚，十八般武艺，全都无济于事，我只有拔脚就走！在陌生的乡间小路上，我趔趔趄趄地奔着，现在已全然不记得路边风物、心头感受，很可能只是一片空白。父亲不远不近地跟踪着我，以他专业摄影师的敏锐，拍下了我停步转身的刹那。细看照片，那一瞬间我的神情极其微妙；裴戚委屈中渗露着开朗和宁静，闪闪泪光里透射出喜悦的神采。父亲曾郑重解释：这是你由懵懂到理性的人生转折啊。是啊，当时的大情小节我已全都忘却，但转身回首间，似有天光开窍，却依稀在心……
又一幅是父亲的得奖作品，照片上横写四个大字：“小平，你好”――父亲在国庆游行时拍的一张新闻照片。画面不用细说，大家都很熟悉。我问父亲，这张照片为什么不放进“庆典”、“佳构”或“金奖”，不放进那些名目更辉煌的册子？父亲反问，你不觉得“转折”更伟大些吗？中国喊了几千年“万岁”，皇帝倒掉又喊了几十年。直到“小平，你好”才实现了历史性的伟大转折。从此，在中国这片土地上，“万岁”，不可能再用于十几亿炎黄子孙中的任何一个个人；从此，“万岁”，才可能真正属于神州大地和中华民族。是啊，在这平平实实四个字的背后，分明矗立着一位历史性人物的伟岸身形，奔涌着一代青年学子推卷起的时代洪流……
作品集中也有少量我的作品，在这里也拈出两幅说说――
一幅照片有点模糊，是我从电视荧屏里抢拍下的。那天，在沈阳五里河足球场，中国队如能战胜阿曼队，就将提前出线，实现走向世界的伟大转折。我早早地支好脚架，调好焦距，对准荧屏……只见范志毅门前抢点，狮子甩头，将球摆渡给埋伏门前的郝海东，海东就势一蹴，皮球轻轻巧巧，滚入网窝。历史性的转折实现了！“郝董”高擎手臂，做出V形手势，同伴们从四面跑来祝贺。我突然注意到，范大将军，也奔跑过来，郝范二人，紧紧拥抱在一起。中国足球积怨甚深的两员主将，一笑泯恩仇！五里河体育场，欢声雷动，灯如白昼！我按动快门，捕捉下这拥抱的特写，这颇有象征意义的镜头。是啊，正是中国足球的“将相和”，打造了中国足球历史性的转折……
另一幅照片分外清晰，那是我精心拍下的特写镜头。画面展示出这样的景象：橙黄色的灯罩半撑开一柄光晕的伞，灯光静静涂撒在书桌上，照亮一摞摞参考资料，一张张模拟试卷：英语阅读、数学卷子、物理练习册。纸页松弛地展开，红笔、蓝笔、直尺、橡皮，散乱点缀其间：一个物件，一种色泽；一个物件，一只身影。堆积的本册中，一杯热茶特别显眼，轻巧、洁净的玻璃杯像一柱亭亭玉立的琥珀。琥珀的光泽晶莹，却又很难看透。从它宁静的液面，飘起一缕淡淡的热气。热气仿佛在光伞下盘旋，袅袅升腾，越过光的界限，躲进无边的静夜。我的记忆像照片一样清晰，那个夜晚，高三繁重的课业搅得我意乱心烦，胸腔有阴风怒号，脑海被浊浪排空。这时，妈妈无声地递过一杯清茶，我轻呷一口，馥郁茶香，似乎宁静的灯光沁满胸膛。一杯清茶呀，顿时潮平浪静，月朗风轻……
转折常有，感悟为难：一个转折，一级台阶；一次感悟，一层升华――写在摄影作品集扉页上的话。
转 折
北京考生
波尔塔瓦的瑞典兵溃散了。
进攻中途岛的日本航母沉没了。
《解放黑人奴隶宣言》发表了。
十一届三中全会召开了。
于是，我们说，历史出现了转折。转折是一个突破的变化，它可以使政治形势逆转，把大好形势断送，又将艰难困苦变为无限光明。从这个意义上说，转折有对我们不利的，也有对我们有利的。为了趋利避害，我们来探究一下转折的产生吧。
转折的出现是偶然的，战场上，骑兵主将马蹄铁上的一个螺钉的脱落或许会让这位主将丧命，进而让他的部队溃散；商场上，一位公司经理在酒店吃饭时或许会无意中听到竞争对手的机密，从而让他找到挤垮对手的绝招；官场上，有人酒后失言或许会得罪上司，于是从青云直上到落泊江湖……生活中有很多细微的变化会带来巨大的转折，小到影响一个人的命运，大到决定一个国家的兴衰存亡。既然如此偶然，我们怎么趋利避害？很简单，“事无巨细，处处留心”可矣！心细的人自然会滴水不漏，不犯偶然的小错，也不放过任何一个希望渺茫的机会。小事情往往就促成了大转折！
转折出现确实有偶然性，但其中也包含着某些必然性。就像前面的经理，如果他不是处处留心，随时都在想他的事业，而是来到酒店只知尽情享乐，喝得酩酊大醉，那就不会有转折。一向粗心的人，不是每次错误都会幸运的逃脱惩罚；言行无瑕的人，不可能因为犯错而遭受不幸的转折。波尔塔瓦战役中，瑞典人最初的溃散可能只是因为一个士兵一时心怯，但是查理十二带领他的队伍转战波兰时就已给失败埋下了祸根――疲惫和给养不足；相反，俄国人汲取了前几次战败的教训，改进军队装备和编制。所以，一次偶然失利带来的转折终于让瑞典国势日衰，失去了波罗的海的霸主地位。另外，我们也该看到，中途岛美国的胜利根源于美国强大的经济技术实力，即使没有这次转折，也会有别的转折让日本失败。美国内战的转折点――那个宣言，是民族平等的历史潮流决定的；改革开放的方针也是总结无数历史经验得到的。
了解了转折的必然性，我们就该认识到：平日多修美德，即使处境不顺，也会有个转折在不定什么时候帮助我们；如若不能防微杜渐，严于律己，即使处于顺境地，也会有一次大转折，将我们推入深渊。
谨言慎行，又要积善成德，我们就一定可以变逆为顺；积极汲取历史教训，努力发展经济和科技，一个国家一定可以在历史中促成自己命运的转折，促成国势的长盛不衰。
杂
上海考生
朝晖夕晒
夜深，才入寐，忽梦有乌姓编辑挟一《高考杂谈》嘱余为序。问之，乃知国考虽休，出题、教学、师生诸家仍有满腹言辞待发。乌编遂应市场之需、集众人所言，成此册。乌编乃我忘年，盛情难却，余遂勉为是文：我以为，这本《高考杂谈》很好，好就好在一个“杂”字。
诸子百家中，最能助秦王统一天下的是吕氏杂家；晚清大诗人龚自珍，最让人念念不忘的是《巳亥杂诗》；中国现代文学泰斗鲁迅，最可表现其思想成就的是杂文……
“杂”岂不很好？
当然，“杂”大多在奋斗与竞争时展现其好处，所以“杂物”总能表现出勃勃的生命力。大自然中，植物方面，杂草的生命力总强于庄稼，庄稼中最有活力的是五谷杂粮，精粮水稻中最有价值的是杂交品种；动转方面，野生动物中最长寿的是杂食动物乌龟，家畜中最得力的是马和驴杂交出来的骡子；社会生活方面，人群中最好看最聪明的是混血儿，国家中最先进最发达的是人种最杂的新大陆上的国家，中国之所以能成为四大文明古国中唯―存留下来的国家，也是因为一直以来众多民族杂处一起不事纷争同舟共济。
原来，“杂”是一种多极，一种包容。正所谓“千帆竞发，一日千里；海聚百川，有容乃大”。只有万类霜天的世界才显得自由，只有厚德载物的气度才耐得长久，生命的活力与耐力，不正是靠“杂”才得以加强和延续的吗?
但“杂”在梳理与整治时却又往往是不好的，所以“杂物”是需要收拾与约束的。大自然生生相克，淘汰纷杂落后的物种；各国家制定法律，惩治纷杂败坏的罪行；能源与矿产，要等到提纯之后再来供人使用；著书与立说，要理清规矩条理才能钻研传承……请想一想，在这种时候，我们岂能杂乱无章?所以，《三国演义》中说“天下大势，分久必合，合久必分”，我们是否也可以说“天下万物、杂久必纯，纯久必杂”呢?
最后回到这本书上来，高考是国家选拔人才的重要手段，惟其重要，才更要有敢于“杂”的精神――让大家都来参与建设，集思广益，使我们国家的考试制度考试方法更加成熟更加有效，使我们国家的优秀人才更有机会脱颖而出接受培养服务大众，这有什么不好?当然，“杂谈”一番之后，辽是要把出题判分的事“纯”交给考试院阅卷组去办，因为他们可以“集杂成纯”，不至于“杂乱无比”“趁杂牟利”。
是为序。
X X X
X年X月X日
[跋]旦日晨兴，意犹未尽，书记梦中所思，颇得于意；忽闻老父棰门断喝：“太阳晒屁股了还懒着不起，快去楼下杂货店买二斤杂和面儿、六两羊杂碎儿，家里等米下锅呢。”闻悟大惊，流汗失色，蹙？O娟惑曰：“编辑请序，子虚乌有；梦中作草，一钱不值；拉杂文字，难裹其腹：不知所云，何所用哉?”……